假如咱们的掌门人视角足够高 ，就能够在同一时间看到这些场景：
在贵州 ，年轻毕节市黔西市的人成95后苗族女孩杨文丽 ，穿上民族服饰 ，非遗开端直播带货当地绣娘制造的工坊刺绣蜡染；赤水市的90后姑娘杨昌芹，在辅导乡民怎么把竹子做成茶具 、村庄灯饰 ，正产以及一年能卖几万个的掌门人“手雷杯” 。
在云南，年轻大理白族自治州李小白鹤庆银器锻制非遗工坊内，人成90后 、非遗00后是工坊肯定的中坚力气 ，叮叮当当打银器的村庄声响是工坊最悦耳的布景音；在楚雄彝族自治州南华县七彩彝绣非遗工坊 ，彝绣与高校协作 、正产与世界品牌联名 ，掌门人走出了一条现代之路 。
在海南，三亚的孩子们正在体会黎族原始制陶技艺；五指山的毛纳村 ，黎锦成时髦，村庄成秀场 ，一场由乡民主导的“村秀”行将演出 。
近来，中青报·中青网记者深化贵州 、云南 、海南三省的多家非遗工坊 ，看传承千百年的非遗是怎么再次如火如荼 ，这些心爱的年青人又是怎么经过非遗效果自我 、效果村庄的 。
。回到村庄 ，回到家园 。
化屋村坐落黔西市新仁苗族乡，原名“化屋基” ，意为“山崖下的寨子” ，曾是一个被山崖峭壁隔绝的苗寨 。2017年 ，村里最终34户人家搬家到了两公里外的易地扶贫搬家安顿点 。2019年 ，17岁就外出打工的杨文丽回乡创业，从小作坊展开为公司 ，现在的文丽蜡染刺绣非遗工坊就坐落在新的村址。
为什么要回到村子 ？杨文丽至今仍记住刚回来时的一幕：“其时我刚下车 ，一个在马路边玩的3岁小女子，跑过来抱着我就叫妈妈 。过了良久她奶奶才过来找她 ，跟我抱歉说她可能把你当成妈妈了 ，她妈妈在外地打工 。小女子被奶奶抱走的时分 ，一直哭 。这让我感受很深 ，我决议回来 。” 。
开端 ，杨文丽用“摆地摊”的方法到周边的寨子售卖产品 ，后来学会直播带货后 ，销路瞬间翻开 ，“出售额从开端的10万元 ，到2024年达280余万元 ，其间70%以上是经过直播带货” 。工坊现有63名绣娘 ，包含全职和兼职 ，主要以计件方法 ，绣娘能够在家作业，月收入从2000-8000元不等 。
在化屋村，这样由乡民开办的非遗工坊有14家 。今年以来 ，化屋村共展开苗绣蜡染技术训练3期，参加训练的绣娘有200余人次 。杨文丽看到 ，曾经村里只要老人和孩子 ，现在返乡创业的年青人越来越多 ，办起非遗工坊，也开起民宿和农家乐。
一个非遗工坊有时分就像一束光 ，能招引乡民回来 ，也能让他们看到更绚烂的前路。
云南鹤庆有着悠长的民族传统手艺艺前史 ，早在唐朝南诏时期 ，这儿的匠人就走村串巷打造银铜器 。李福明的爷爷便是当地知名的银匠 ，“其时这边的白族婚嫁时 ，能有我爷爷打的银器做陪嫁，咱们就觉得十分高档”。
到了李福明这一代 ，他有一些和前人不同的主意 。从兴办“李小白”作业室开端 ，他没有走传统鹤庆手艺演员加工少数民族日常用品的老路 ，而是挑选中国人每天离不开的茶具 。“防止同行竞赛 ，又经过互联网把产品出售到更远的当地 。从2010年展开至今，咱们的纯银茶器远销美国 、加拿大 、澳大利亚等国家 。” 。
李小白鹤庆银器锻制非遗工坊的固定职工有100多名 ，90后 、00后占到80%以上 。“有好的收入 ，天然会有更多人参加 。咱们的职工做得好的一个月有上万元 ，稍差一些的也有六七千元 。”李福明说。
收入高了 ，本来散落在各地的手艺匠人越来越多回到家园 ，又招引了一大批在外作业的大学生回乡创业 、传承。鹤庆出售银器的电商 ，从几家快速增长到380多家 ，并且还在快速增长中，2024年出售额约5.6亿元 。
除了增收 ，工坊还给乡民带来了其他改动。李福明回想 ：“有一个匠人 ，我第一次去他家，家里脏乱得几乎没有当地落脚，鸡就在家里跑来跑去；他在工坊作业了几年后 ，我第2次去 ，家里拾掇得很洁净；上一年我第三次去 ，他家盖了新房，许多陈设装潢就学的工坊 。咱们制造包含日子美学的用具 ，也潜移默化地改动了乡民的日子审美 。” 。
。从传统走来，向未来奔去 。
00后女孩董佳佳是黎族原始制陶技艺的第四代传承人 ，家中从太奶奶就开端做陶器 ，她从小跟着家人“玩泥巴” 。在广西上完大学 ，董佳佳决议返乡，“尽管留在家园的年青人越来越少，但传承需求年青人的参加” 。
现在 ，海南省三亚市黎族原始制陶非遗工坊约有30人，其间11人对错遗传承人。除了传统的厨具 ，工坊还开发了文创产品 ，比方以三亚“鹿回头”为创意的著作 。工坊还展开旅行研学活动 ，打造黎陶文明打卡基地、网红打卡基地 、文明传承基地 。
中青报·中青网记者在造访中发现 ，关于非遗的创造性转化立异性展开 ，几乎是每个非遗工坊不谋而合的尽力方向。
“一开端咱们做的是传统的苗族服饰 ，顾客一般也仅仅本民族的 。后来咱们学到 ，民族的便是世界的，特征苗绣既传统又时髦。从2021年开端，咱们请了专业的规划师 ，连续推出新产品 。”杨文丽介绍 ，现在工坊的产品从传统纹样出发来做立异 ，但最传统的东西是不会变的，仍是以苗族的鱼 、凤凰 、蝴蝶 、鸟等4个图腾为主。
杨文丽介绍 ，现在工坊的畅销品是日常用品 ，比方包 、围巾、帽子等 ，远销浙江 、福建 、广东 、香港等地 。“上一年还有一个非洲国家的客人来这儿旅行 ，看上了一顶帽子，当场下了300顶订单 。” 。
“我是一名非遗传播者 。”海南省五指山市布黎布舍服饰非遗工坊带头人陈孟丽说 ，她也是国家级非遗代表性项目黎族服饰的市级代表性传承人 。
90后陈孟丽从小在五指山的黎族寨子长大，潜移默化 ，对黎锦有着天然的喜欢 ，“看着漂漂亮亮的黎锦穿在人们身上，就感到一种情不自禁的欢欣和骄傲” 。高考时 ，她报考了浙江纺织服装工作技术学院的纺织工艺与交易专业。
因为在浙江上学 ，周围有许多当地同学在校期间就开端经过电商渠道经商。“他们卖各式各样的产品 ，这让我想到 ，黎锦产品的推行是否也能够选用这种方法呢 ？”2014年大学毕业后，陈孟丽开设了售卖黎锦产品的网店 ，踏出了个人创业的第一步 ，之后逐步清晰了以黎锦产品为载体推行黎锦文明的方向 。
在校园 ，陈孟丽学的主要是现代纺织技术 ，但传统黎锦是纯手艺的 ，手艺制造也是黎锦共同的魅力 。其时她就想，两者之间的对立怎么办 ？多年之后，她在推介黎锦产品的道路上渐渐探究时 ，才意识到 ，“命运的齿轮早已开端滚动” 。
在展厅 ，陈孟丽向中青报·中青网记者展现工坊的立异 ：将黎族纹饰和旗袍、马面裙 、礼衣等服装结合；服装面料从原先的棉麻扩展到羊毛等其他原料；产品品种从服装拓宽到文创范畴，包含包 、相框 、发饰…… 。
贵州赤水现有竹林132.8万亩，赤水竹编前史悠长 ，是当地村庄家家户户必备的一项技术 ，仅仅之前一直在村庄传承展开 。牵手竹艺竹编非遗工坊的带头人杨昌芹，从小看爷爷编背篓 、簸箕，到了她手里 ，她想做点儿不一样的 。
工坊坐落在大同古镇，现在已经成为古镇的必到打卡点，还有不少游客逛完不过瘾 ，得着手体会才满足而归。“私家定制”是工坊的特征项目 ，杨昌芹介绍 ，顾客能够带着自己的器物过来 ，“比方瓷杯 ，咱们能够为杯子做竹编包裹” ，也能够提出个性化需求 ，“比方想要灯饰 、软装 、竹编画，咱们都能够做” 。
“现在 ，工坊卖得最好的是茶具类和灯饰类 ，既是工艺品又是实用品 ，才干更好地融入商场 。”杨昌芹说 。作为第十三届 、十四届全国人大代表 ，她屡次带着赤水竹编去北京，在人民大会堂屡次成为焦点 。
2024年 ，与赤水竹编相关的基地 、工坊 、门店 、博物馆、景区 ，累计招待游客18万余人次 。依托竹编非遗体会项目的“穿山越海探秘赤水”非遗特征之旅，被列入2024年全国非遗特征旅行道路 。
。与高校协作 ，与世界沟通。
早在2016年 ，李福明就参加了文明部(现为文明和旅行部)非遗司的“研培方案”，到云南艺术学院学习；现在 ，他已经成为十几所大学的“特聘教师” ，给清华、央美 、同济 、浙大的学生们都上过课 。
高校的规划力气与非遗传承人的力气聚集在一起 ，不断培养出年青的后备力气 。工坊的作业人员中现有大学生14人 、研究生4人 。工坊先后与中央美院 、云南艺术学院 、浙江师范大学 、英国谢菲尔德大学等高校展开学习沟通 ，效果被有用运用于产品规划研制 。
“2018年，咱们与云南艺术学院共同开发规划了87件银器著作 ，其间60件已在制造；2021年 ，又和南京艺术学院签订了100套咖啡用具的规划协作协议 。”李福明泄漏 ，现在咖啡用具已经成为银器产品新的增长点 。
七彩彝绣非遗工坊带头人丁兰英 ，是国家级非遗代表性项目彝族服饰的省级代表性传承人，2024年当选第一批“村庄工匠名师” 。“在彝绣职业，曾经绣娘的年纪偏大 ，现在不一样了，越来越多年青人参加 ，90后00后占30%以上 。咱们办公室有10个人 ，7个是大学生 。”。
丁兰英的女儿陈海燕是00后 ，2022年大学毕业后回到家园，成为家中的第六代绣娘 。年青人左手传承右手立异，2023年 ，陈海燕规划绣制的《山纹》笔记本和立体花刺绣斜挎包 ，被大理大学保藏，一款彝绣布袋成为中国驻印尼大使馆的2024年新春礼包 。
“工坊与东南大学严密协作，产品从80款增长到240多款 ，从本地销往省外、国外 ，东南大学2023级本科生彝绣卡套选取通知书 ，被大学生们追捧 。”丁兰英说 ，“工坊还与世界知名品牌协作，经过刺绣 、贴布 、印染等方法 ，研制200余款服饰 ，2024年 ，联名服饰出售额超400万元 ，其间10%销往海外 。” 。
2024年 ，楚雄彝族自治州彝绣产量11.3亿元 ，绣娘6万人 ，人均年收入4万元 。2019年 、2023年，楚雄彝绣先后露脸纽约时装周 、米兰时装周；2024年，楚雄非遗服饰登上巴黎时装周，完全打破大众关于彝绣“老土”的形象——不只不“土”，还很“世界范儿” 。
让咱们把视角拉回，与这一个个非遗传承人 、一个个非遗工坊带头人 、一个个年青人对视 。他们的眼中都有光 ，用自己的方法传承非遗 、复兴村庄 。当传统文明成为可增值的“文明本钱” ，村庄正在打破地舆隔绝，参加世界文明沟通 。
中青报·中青网记者 蒋肖斌 来历：中国青年报 。
2025年05月09日 07版。
